גמרא
פירוש
שֶׁכְּבָר הוֹדָה מִפִּי עַצְמוֹ.
אֶלָּא אָמַר רָבָא שָׁאנֵי כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
{רי״ף בבא קמא ל״ו:}
{בבלי בבא קמא קד ע״א} גמ׳ ולא יתן לא לבנו ולא לשלוחו: איתמר שליח שעשאו בעדים רב חסדא אמר הוי שליח ורבה אמר לא הוי שליח ר׳ יוחנן ור׳ אלעזר דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים
{רי״ף בבא קמא ל״ז.}
הוי שליח ואם תאמר משנתינו דקתני לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו התם בממציא לו שליח דאמר ליה הכי אית לי זוזא גבי פלניא ולא קא משדר להו ניהלי איתחזי ליה דלמא איניש הוא דלא משכח לשדורי לי.והלכתא כרב חסדא דקיימי ר׳ יוחנן ור׳ אלעזר כוותיה והוה ליה רבה יחיד אצל רבים ולית הלכתא כותיה אלא מיהו הני מילי היכא דבאעי מאן דאיתיה לממונא בידיה למיתביה ניהליה דכיון דשליח הנעשה בעדים האוי שליח אי יהבינהו ניהליה ונאנסו לא מחייב באחריותייהו1 אבל אי לא באעי ההוא דאיתיה לממונא בידיה למיתבינהו ניהליה בהאי2 שליחות לא כיפינן ליה בדינא למיתבינהו ניהליה {בבלי בבא קמא ע ע״א} דהא אמרי נהרדעי כל אדרכתא3 דלא כתיב בה זיל דון וזכי והנפק4 לנפשך5 לאו אדרכתא6 היא דאמר ליה לאו בעל דברים דידי את:
{בבלי בבא קמא קד ע״א-ע״ב} אמר רב יהודה אמר שמואל אין משלחין מעות בדיוקני ואפילו עדים חתומין עליה ור׳ יוחנן אמר עדים חתומין עליה משלחין והלכתא כשמואל. וליתא לדר׳ יוחנן בהא ולשמואל מאי תקנתיה כי הא דר׳ אבא הוה מסיק ביה זוזי ברב יוסף בר חמא אמר ליה לרב ספרא בהדי דאתית איתינהו נהלי אמר ליה ר׳ אמי כתב לך התקבלתי אמר ליה לא אמר ליה זיל ברישא לכתוב7 לך התקבלתי לסוף אמר ליה אי כתב לך נמי התקבלתי ולא כלום הוא דלמא אדאתית שכיב ר׳ אבא ונפלי זוזי קמי יתמי והתקבלתי דר׳ אבא ולא כלום הוא אמר ליה ואלא מאי
{רי״ף בבא קמא ל״ז:}
תקנתא8 אמר ליה ניקנינהו נהלך אגב ארעא ותא את כתוב לן התקבלתי כי הא דרב פפא הוה מסיק תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר אחא אגב אסיפא דביתיה9 כי אתה נפק לאפיה עד תווך:
10 והיכא דאמר ליה חד11 לחבריה שדר לי זוזאי בהדי פלניא ושדרינהו ניהליה בהדי ההוא פלניא דאמר ליה12 ואיתניסו פטור מלשלומי דתנן בהשואל את הפרה {משנה בבא מציעא ח:ג} אמר לו השואל שלחה לי ביד בני ביד עבדי ביד שלוחי או ביד בנך ביד עבדך ביד שלוחך [או שאמר לו המשאיל הרי אני13 משלחה לך ביד בני ביד עבדי ביד שלוחי או ביד בנך ביד עבדך ביד שלוחך]14 ואמר לו השואל שלח ושלחה ומתה [חייב] וכן בשעה שמחזירה. והיכא נמי דאתני ביניהו מעיקרא כל מה15 דמשדר כל חד לחבריה אית ליה רשותא16 לשדורי ליה דמיה17 בהדי מאן דבעי תנאי ממון הוא וקיים ואית ליה רשותא לשדורי בהדי18 מאן דחזי ואי איתניס באורחא ברשותא דמריה איתניס. והיכא דשדר ליה לחבריה כתבא ואמר ליה שדר [לי]19 ההוא מידי דאית לי גבך שדרינהו ניהלי [בהדי פלניא]20 ויהבינהי21 ניהליה לא מיחייב באחריותהון22 דהכי23 נהגו האידנא תגרי וקיימא לן בכי הא דמנהגא מילתא היא והכין שדרו ממתיבתא. והני מילי מדעתיה אבל בעל כרחיה לא דאמר ליה לאו בעל דברים דידי את כדכתבינן24 לעיל. וגברא דמורכין ליה לית ליה רשותא לאורוכי איניש אחרינא בההיא אורכתא דיכיל למימר ליה אין רצוני שיהא פקדוני ביד אחר: מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
{רי״ף בבא קמא ל״ז.}
הוי שליח ואם תאמר משנתינו דקתני לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו התם בממציא לו שליח דאמר ליה הכי אית לי זוזא גבי פלניא ולא קא משדר להו ניהלי איתחזי ליה דלמא איניש הוא דלא משכח לשדורי לי.
{רי״ף בבא קמא ל״ז:}
תקנתא8 אמר ליה ניקנינהו נהלך אגב ארעא ותא את כתוב לן התקבלתי כי הא דרב פפא הוה מסיק תריסר אלפי זוזי בי חוזאי אקנינהו ניהליה לרב שמואל בר אחא אגב אסיפא דביתיה9 כי אתה נפק לאפיה עד תווך:
הערות
1 באחריותייהו: ספה״ב: ״באחריותהון״.
2 בהאי: דפוסים: אהאי .
3 אדרכתא: כך באוקספורד, דפוס קושטא . ספה״ב, דפוסים : ״אורכתא״. כ״י סוטרו 144 פגום כאן.
4 והנפק: דפוסים : ואפיק .
5 בדפוס קושטא נוסף כאן: וסב לגרמך , וכן הלשון ברמ״ה (בשטמ״ק כאן, קד ע״ב).
6 אדרכתא: ספה״ב, דפוסים : ״אורכתא״.
7 לכתוב: אוקספורד, דפוס קושטא : ״ניכתוב״. ספה״ב: ״דניכתוב״. דפוסים : ויכתוב .
8 תקנתא: ספה״ב: ״תקנתיה״ וכן בר״ח (בשמו בספר הנר).
9 דביתיה: דפוס קושטא : דביתהו .
10 ראה בעיטור (מאמר הרשאה). הביא לשון הרי״ף כאן, ובמשפט שלפניו ציין: ״בתשובה דרב אלפס מצאתי״, ושם בהמשך ״וכן השיב רבינו סעדיה לרב יוסף ראש הישיבה״ (המאמר בסגנון לשון גאונים).
11 חד: וכן אוקספורד. וברא״ש כאן (ט:כג) ובאור זרוע ב״ק (סי׳ ת״כ). חסר בספה״ב, דפוסים, וכן חסר בעיטור (מאמר הרשאה).
12 דאמר ליה: וכן באוקספורד, דפוסים, רא״ש ואור זרוע (שם). חסר בספה״ב, ובעיטור (שם).
13 הרי אני: אוקספורד. ספה״ב, דפוסים: ״הריני״.
14 או שאמר לו המשאיל...ביד שלוחך: אוקספורד, דפוסים. ספה״ב: ״או שאמ׳ לו המשאיל הריני משלחה ביד בנך או ביד עבדך או ביד שלוחך או ביד בני ביד עבדי או ביד שלוחי״. חסר בכ״י סוטרו 144 (שמא מחמת הדומות).
15 כל מה: ספה״ב: ״דכל מה״, וכן ברא״ש. דפוסים: כל . עיטור ואור זרוע (שם): ״דכל מאן״.
16 רשותא: דפוס קושטא : רשות .
17 דמיה: וכן דפוס קושטא , ובאור זרוע (שם): ״דמי״. ספה״ב: ״מאני״. חסר בדפוסים , כפי שחסר ברא״ש.
18 בהדי: דפוסים : ליה דמי בהדי . חסר בדפוס קושטא .
19 שדר לי: כך באוקספורד, ספה״ב, רא״ש, אור זרוע. כ״י סוטרו 144 (משובש): ״שדר ליה״, וכן בספה״ב לפני הגהה. חסר בדפוסים.
20 בהדי פלניא: אוקספורד, דפוסים, וכן ברא״ש, אור זרוע. חסר בכ״י סוטרו 144 , ספה״ב.
21 ויהבינהי: וכן בספה״ב, רא״ש: ״ויהבינהו״, כבאור זרוע: ״ויהביה״. אוקספורד: ״ושדרינהי״. דפוסים: ושדרינהו .
22 באחריותהון: ספה״ב: ״באחריותיה״. אוקספורד, דפוסים: ״באחריותיהו״.
23 דהכי: ספה״ב, אוקספורד, דפוסים: ״דהכין״. וכן בהמשך שם.
24 כדכתבינן: דפוסים : כדכתיבנא .
הערות
Gemara
Peirush